Emmaus International

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Los primeros años del Abbé Pierre (1912-1945)

thumb henri-groues-abbe-pierreInfancia:

Henri Grouès nació el 5 de agosto de 1912 en Lyon, en el seno de una familia católica burguesa. Su infancia estuvo marcada por los valores cristianos de la solidaridad.

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Henri Grouès nació en Lyon el 5 de agosto de 1912, en el seno de una familia católica burguesa. Era el quinto de ocho hermanos. Su padre, Antoine Grouès, era director de Fonderies du Rhône, una empresa dedicada a la fundición de metales. Movido por la voluntad de compartir y el valor de la solidaridad, colaboraba con numerosas asociaciones, entre ellas la de los Hospitaliers-Veilleurs, una congregación benéfica lionesa que prestaba ayuda a los enfermos de los hospitales, entre otros.

A la edad de doce años, Henri Grouès descubrió lo que hacía su padre todos los domingos por la mañana: afeitar, cortar el pelo y servir el desayuno a unos cincuenta mendigos. Lo llamaban «el Barbero de los Pobres».

Así, la solidaridad y la religión estuvieron muy presentes en la infancia de Henri Grouès.

 

thumb scoutisme-abbe-pierreEl scout:

En su adolescencia, Henri Grouès participó en el movimiento scout, que lo marcaría para toda la vida. En Asís, etapa de regreso de un viaje escolar, descubrió su vocación religiosa.

 

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En 1925, Henri Grouès se hizo scout, lo que fue fundamental para su formación como adolescente y para su vida adulta. De hecho, el Abbé Pierre nunca perdió el interés por este movimiento.

Henri Grouès estudió con los jesuitas en Lyon. En 1927 emprendió un viaje a Roma junto con sus compañeros y, en el trayecto de vuelta, pasó por Asís. Aquel lugar fue para él una auténtica revelación. Al año siguiente cayó en sus manos una obra sobre la vida de san Francisco de Asís. Seducido por la renuncia a lo material que encarnaba el santo, Henri Grouès descubrió su vocación. Desde entonces, dedicó largo tiempo a la lectura y al recogimiento.

Sin embargo, aquel joven al que los scouts habían bautizado como «el Castor Meditabundo» aún vacilaba entre la reflexión y la acción, entre si debía ir «hacia el desierto para pensar únicamente en Jesús» o luchar «en territorio enemigo, batallar con grandes acciones de militancia».

 

thumb moine-capucin-abbe-pierreEl monje capuchino:

En noviembre de 1931, a la edad de 19 años, Henri Grouès entró en la orden de los monjes capuchinos. Los siete años que pasó entre ellos estuvieron marcados por la reflexión, pero también por la dureza de la vida monástica.


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Finalmente, Henri Grouès se decidió por la vida en un convento y para ello eligió a los capuchinos, la rama más austera de los franciscanos. El 21 de noviembre de 1931, cuando apenas tenía 19 años, entró en el convento de Notre-Dame-de-Bon-Secours, en la ciudad de Saint-Étienne.

En 1932, adoptó el nombre de hermano Philippe y se trasladó al convento de Crest, en el departamento francés de Drôme, donde estudió durante siete años. El 3 de enero de 1937 profesó los votos.

Más adelante, Henri Grouès se refirió a esta etapa como «un periodo de auténtica felicidad interior», así como una preparación fundamental para su atípica vida como sacerdote.

Con todo, la existencia en el monasterio le resultaba muy dura: sufría por la soledad, por el escaso nivel intelectual del entorno y por unas condiciones de vida sumamente austeras que debilitaban aún más su salud, que hacía tiempo que era frágil.

 

thumb pretre-abbe-pierreEl sacerdote:

En agosto de 1938 fue ordenado sacerdote. Después de un difícil periodo, en abril de 1939 se le permitió abandonar a los capuchinos e incorporarse a la diócesis de Grenoble.

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El 24 de agosto de 1938, Henri Grouès fue ordenado sacerdote. Sin embargo, la vida monástica le resultaba cada vez más difícil de llevar y su débil salud ya no le permitía seguir soportando la austeridad. Finalmente, en abril de 1939, se le autorizó a salir de los capuchinos. El obispo de Grenoble lo acogió y lo nombró vicario de la basílica de Saint-Joseph.

Cuando en septiembre de 1939 estalló la Segunda Guerra Mundial, lo llamaron a filas como suboficial. Entre finales de enero y mediados de julio de 1940 estuvo ingresado en un hospital y el 31 de agosto de 1940 volvió del frente. Su obispo lo nombró, sucesivamente, capellán del hospital de La Mure (departamento de Isère) en septiembre de 1940, sacerdote responsable de la formación religiosa del orfanato público de La Côte-Saint-André en enero de 1942 y vicario de la catedral de Grenoble el 15 de julio de 1942, cargo este último que desempeñó hasta finales de 1943.  Además, desde mediados de 1944 hasta finales de 1945 fue capellán de la Marina. Pero por encima de todo, y hasta el final de su vida, fue siempre un sacerdote.

 

 

 

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Un proyecto común (1988-2015)

thumb 6-assemblee-mondialeSeptiembre de 1988

La VI Asamblea Mundial define las orientaciones comunes a todo el movimiento.

 

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La VI Asamblea Mundial tiene lugar en Verona (Italia) y determina nuevas orientaciones y propuestas para el movimiento.

A ella acuden como observadoras varias asociaciones de África Occidental.

 

thumb relations-groupes-mouvementLa década de los noventa

Surgen asociaciones de Emaús en África Subsahariana y en Europa del Este. Se van tejiendo lazos entre grupos del movimiento.

 

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Con la celebración de un coloquio de Emaús Internacional en Benín, en 1989, renace Emaús en África –la única asociación hasta entonces, de Ruanda, se había escindido–.

Los primeros grupos se encuentran en Benín (cerca de Porto Novo y de Cotonú) y en Burkina Faso.

 

thumb 7-assemblee-mondiale-cologne1992

La VII Asamblea Mundial, en Colonia (Alemania) se centra en un debate sobre el tema «Con los pobres, constructores de una sociedad mundial solidaria».

 

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La caída del muro de Berlín, en noviembre de 1989, posibilita la apertura de Emaús hacia algunas asociaciones de Europa del Este.

Su asistencia como observadoras a la Asamblea anuncia la creación de grupos de Emaús en esta zona de Europa.

 

thumb assemblee-mondiale-solidaires-justice1996

Asamblea Mundial en torno al tema «Solidarios por la justicia».

 

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La sede de la UNESCO (en París) acoge la VIII Asamblea Mundial de Emaús Internacional, en la que se aprueban dos nuevos textos fundamentales. El primero, Carta de identidad y pertenencia, define los objetivos comunes, los derechos y los deberes de todas las organizaciones miembros del movimiento, y explica la originalidad de este.

El segundo, Compromisos solidarios, precisa los valores fundamentales del movimiento, enuncia los retos que plantea el mundo contemporáneo y propone líneas de actuación que propician el cambio.

 

thumb emmaus-peut-refaire-le-mondeSeptiembre de 1999

Partiendo del tema «Emaús: podemos cambiar el mundo», la IX Asamblea Mundial de Emaús llama a las asociaciones miembros, y a toda la sociedad, a implicarse políticamente juntos.

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La IX Asamblea Mundial de Emaús Internacional conmemora el 50º aniversario del nacimiento del movimiento. La declaración final, Contra la mundialización de la pobreza, apela a la responsabilidad de cada ciudadano «en las asociaciones, en los movimientos de consumidores, en las empresas, en los sindicatos, en los partidos políticos».

Cada persona, en cada rincón del mundo, debe participar «activamente en un profundo cambio de mentalidad» y luchar «por una “mundialización de la solidaridad” […], por una economía que dé su lugar a los marginados y excluidos […], por la democracia en el mundo y contra la intolerancia religiosa, étnica o cultural».

 

L’Assemblée mondiale à Ouagadougou marque un tournant important dans l’histoire d’Emmaüs international : elle engage le processus de décentralisation ; à l’issue de débats sur le thème « Ensemble, agir, dénoncer », elle adopte une déclaration finale axée sur l’accès des plus pauvres  aux droits humains fondamentaux2003

La Asamblea Mundial de Uagadugú supone un importante giro en la historia de Emaús Internacional. En ella se inicia el proceso de descentralización y, tras los debates en torno al tema «Juntos, actuar y denunciar», se aprueba una declaración final sobre el acceso de los más pobres a los derechos humanos fundamentales.

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La X Asamblea Mundial, en 2003, en Uagadugú (Burkina Faso), es de una importancia particular: es la primera Asamblea celebrada en un país «del Sur», modifica los estatutos en profundidad, afirma el papel político del Consejo de Administración, define el papel de las organizaciones regionales y nacionales en la línea de la descentralización y establece una nueva división regional.

Su declaración final recoge la observación de que en todas partes del mundo hay sectores de la población que sufren por no poder acceder a los derechos fundamentales.

Inmediatamente después de la Asamblea se aprueban tres ejes de trabajo prioritarios: el acceso al agua, las finanzas éticas y los derechos de los migrantes.

thumb mouvement-4-regions2005

Entra en vigor la nueva división por regiones según se había aprobado en 2003. Ahora el movimiento tiene cuatro: África, América, Asia y Europa.

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Emaús Internacional se divide ahora en cuatro regiones: África, América, Asia y Europa.

Estas tienen como misión principal defender el mensaje político de Emaús Internacional ante las autoridades públicas, caso de la Unión Europea en la región de Europa.

Las regiones, además, adquieren personalidad jurídica, radicada en un país de su territorio.

 

thumb deces-abbe-pierre22 de enero de 2007

Fallece el Abbé Pierre, fundador del movimiento Emaús.

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Henri Grouès –conocido como el Abbé Pierre– fallece la mañana del 22 de enero de 2007 en el hospital del Val-de-Grâce, en París.

En Francia y en todos los grupos de Emaús se le dedica una semana de homenaje, llorando la pérdida de una «inmensa figura» de la lucha contra la pobreza. El acontecimiento halla su eco en la prensa mundial también. En el palacio de deportes de Bercy (París) se celebra una ceremonia el 25 de enero que reúne a 3000 personas procedentes de todo el mundo.

La ceremonia religiosa tiene lugar el 26 en la catedral de Notre-Dame de París, en presencia del Presidente de la República Francesa. Por deseo de la familia, la organización se salta el protocolo del clásico «homenaje nacional» y las dos primeras filas las ocupan compañeros de Emaús venidos de todo el mundo, por delante de las máximas autoridades del Estado. La ceremonia la siguen unos 1500 compañeros presentes en la catedral, miles de personas concentradas en la explanada exterior y millones de telespectadores.

Trascendiendo el duelo, Renzo Fior, entonces presidente de Emaús Internacional, llama a «proseguir por todo el mundo la acción emprendida en Francia en 1949». Según su voluntad, el Abbé Pierre es enterrado en un contexto íntimo, junto a Lucie Coutaz y Georges Legay, en el cementerio de Esteville, en Normandía (Francia).

 

emmaus-legataire-universelOctubre de 2007

Se reconoce a Emaús Internacional como heredero universal del Abbé Pierre.

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En 2007 la Asamblea Mundial se celebra en Sarajevo (Bosnia-Herzegovina). Es la primera Asamblea Mundial de Emaús Internacional que se celebra sin su fundador. Allí se acepta el testamento del Abbé Pierre, que convierte a Emaús Internacional en su heredero universal. Este estatus es reconocido rápidamente por los poderes públicos. La Asamblea adopta una resolución sobre “La convivencia de las diferencias en la lucha por los derechos humanos” y una declaración sobre “La libre circulación de los ciudadanos”.

 

thumb emmaus-alternative-monde-difficileMarzo de 2012

XII Asamblea Mundial, en Anglet (Francia), en torno al tema «Emaús, ¿una alternativa creíble en un mundo difícil?».

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En esta ocasión se reúnen en el País Vasco francés cerca de 480 miembros del movimiento, de los diferentes continentes. La Asamblea reafirma la solidaridad como el valor fundador de todas las acciones de Emaús Internacional.

La declaración final, «Un futuro mejor es posible», invita a los ciudadanos y a las sociedades a «volver a situar al ser humano en el centro de las preocupaciones, repensar nuestros estilos de vida y de consumo […] y exigir el acceso de todas las personas a los derechos fundamentales […]».

 

assemblee mondiale 2016Hacia 2016 y la próxima Asamblea Mundial

Ocho años después de la partida de su fundador, y mientras el movimiento Emaús sigue desarrollándose, este decide reflexionar sobre cuáles son los valores comunes a todas las organizaciones miembros del mundo.

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«Continuar es volver al espíritu de los primeros compañeros del Abbé Pierre, […] pensar en cómo necesita evolucionar nuestra acción, para que responda a la realidad social que nos rodea, […] volver a descubrir la belleza y la riqueza que residen en el compartir con los más pobres» (carta de invitación de Jean Rousseau, presidente de Emaús Internacional).

 

 

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La creación de Emaús Internacional (1963-1987)

premiere rencontre mondiale1963-1969

El Abbé Pierre visita las diferentes asociaciones Emaús del mundo para preparar su primer encuentro mundial.

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El naufragio hace que todos, empezando por el Abbé Pierre, tomen consciencia de que este es la única persona que conoce todas las organizaciones del movimiento Emaús del mundo.

Así, convencido de la necesidad de que se reúnan, entre 1963 y 1969 multiplica sus visitas a estas con la idea de preparar una primera asamblea general mundial de Emaús y debatir con ellas sobre el contenido de un texto fundamental: el futuro Manifiesto Universal.

 

premiere assemblee mondiale berne1969

La primera Asamblea Mundial reúne en Berna a 70 grupos de Emaús, de 20 países, quienes aprueban el Manifiesto Universal.

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Se celebra en Berna (Suiza) la primera Asamblea Mundial de Emaús, los días 24 y 25 de mayo de 1969, con 70 grupos presentes, procedentes de 20 naciones y cuatro continentes (África, América, Asia y Europa). La Asamblea aprueba el Manifiesto Universal, texto fundador del movimiento.

La segunda decisión importante de la Asamblea es confiar la coordinación del movimiento internacional que es Emaús a un comité provisional durante dos años. Además, la Asamblea crea una Secretaría Internacional de Emaús, cuya función es la de «estrechar los vínculos que unen a las diversas agrupaciones, coordinar los esfuerzos e informar sobre todos los problemas que se planteen con vistas a aportar una ayuda eficaz a quienes más sufren».

 

thumb naissance-association-emmaus-international1971

La Asamblea Mundial de Montreal marca el nacimiento de la asociación Emaús Internacional.

 

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En 1971 se celebra una Asamblea Mundial en Montreal (Canadá). A ella asisten 120 organizaciones. De ellas, 95, procedentes de 20 países y cuatro continentes, firman los estatutos de la «asociación Emaús Internacional, asociación […] internacional, no gubernamental, sin ánimo de lucro», destinada a «proseguir la acción empezada en 1949».

 

thumb 25-anniversaire-naissance-emmaus1974

En el 25º aniversario del nacimiento de Emaús, el movimiento reafirma su compromiso, independiente de toda ideología.

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La III Asamblea Mundial de Emaús Internacional coincide con el 25º aniversario del movimiento. Con vistas a ella, el Comité Ejecutivo envía en 1972 a todos los miembros un documento de reflexión, titulado Emaús: su pasado y su futuro, y un cuestionario para redefinir lo que caracteriza al movimiento.

En la Asamblea Mundial se confirma un principio fundamental ya enunciado en el Manifiesto: «la libertad de compromiso personal de cada persona en el plano confesional, filosófico o político». El movimiento vuelve a expresar su independencia frente a cualquier ideología externa, dejando la puerta abierta a toda persona que necesite ayuda.

La Asamblea organiza el movimiento en nueve regiones: África, Norteamérica, Sudamérica, Asia-Extremo Oriente, Asia-India y Bangladesh, Oriente Medio (Líbano), Norte de Europa, Francia y otros países europeos.

 

La représentativité des élus est améliorée et le texte « Ampleurs et limites de l’engagement social d’Emmaüs » est ratifié1979

Se mejora la representatividad de los cargos electos y se ratifica el texto Amplitud y límites del compromiso social de Emaús.

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La IV Asamblea Mundial, celebrada en Dinamarca en octubre de 1979, supone la ocasión de revisar los estatutos, concretándose el papel de las regiones y aumentándose el número de representantes de estas.

La Asamblea, además, ratifica el texto Amplitud y límites del compromiso social de Emaús. En él se precisa la posición de Emaús, quien se encuentra «en conflicto con todos aquellos que, consciente o inconscientemente, son causantes de la miseria». Cada grupo puede seguir «una opción particular», política o religiosa, siempre y cuando mencione «que se trata de una opción particular […], y no del compromiso del Movimiento en su conjunto». Estos principios siguen siendo válidos hoy día, sobre todo en vista de la creciente diversidad de situaciones que viven las asociaciones que componen Emaús.

 

thumb 5-assemblee-mondiale1984

La V Asamblea Mundial, celebrada cerca de Namur (Bélgica), se detiene a examinar La actualidad de Emaús.

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La Asamblea de Mundial de 1984 se celebra al inicio de la crisis del desempleo. El Abbé Pierre, en su discurso de apertura, se pregunta por cómo sacar provecho del tiempo libre que deja el paro y por el papel que puede desempeñar Emaús en este nuevo contexto.

Además, participa Albert Tévoédjrè, de la Oficina Internacional del Trabajo, quien presenta su libro La pauvreté, richesse des peuples [La pobreza, riqueza de los pueblos].

 

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Emaús se extiende por el mundo (1954-1963)

thumb echo-depasse-frontieres-franceA partir de 1954

El eco del llamamiento llega mucho más allá de las fronteras francesas.

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A partir de febrero de 1954, la prensa europea se va haciendo eco del llamamiento y de la movilización que este ha suscitado.

El Abbé Pierre recibe invitaciones de todas partes, de autoridades políticas, civiles, religiosas, universitarias y a veces de meros ciudadanos, para que vaya a hablar de su lucha contra la miseria.

A ello sigue una larga serie de viajes y conferencias por el mundo: Londres, Ginebra, Marruecos –por invitación de rey Mohamed V–, la India, diferentes países de Sudamérica, etc., con la idea de transmitir el mensaje de que la lucha contra la miseria es una batalla mundial.

 

L’abbé Pierre est invité à travers le mondeDe 1955 a 1963

El Abbé Pierre recibe numerosas invitaciones de diferentes lugares del mundo. En sus conferencias cuenta la experiencia de Emaús, lanza un potente mensaje a la opinión pública y los distintos dirigentes y muestra su apoyo a quienes luchan contra la miseria. Además, visita asociaciones Emaús que van naciendo, mientras que otras se crean tras su paso.

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En abril y mayo de 1955 el Abbé Pierre viaja a Estados Unidos y a Canadá, por iniciativa del filósofo Jacques Maritain y con ocasión del estreno de la película Los traperos de Emaús. Allí se reúne con el presidente Roosevelt y con las máximas autoridades religiosas. Todo ello se ve reflejado en la prensa de varios países europeos.

Poco después de que Marruecos acceda a la independencia, el Abbé Pierre acepta la invitación del rey Mohamed V, el cual solicita la experiencia de Emaús para resolver el problema del chabolismo en este país.

En septiembre de 1956 habla ante 800 000 personas en Colonia (Alemania). También va a los Países bajos y Portugal en 1957 y a Suecia, Bélgica y Austria en 1958.

Durante los meses de diciembre de 1958 y enero de 1959 visita la India, donde una antigua amistad lo une con los dirigentes y discípulos de Gandhi, fruto de batallas compartidas por el federalismo mundial y la lucha contra la miseria. Hace escala igualmente en el Líbano, donde sus conferencias reciben gran atención.
 
Entre julio y agosto de 1959 visita la mayor parte de países de Sudamérica y algunas organizaciones basadas en el modelo de Emaús que se van formando. Allí teje una gran amistad con Hélder Câmara, entonces obispo auxiliar de Río de Janeiro, quien comparte su cruzada en favor de los desheredados y se ha erigido en defensor de estos ante las autoridades católicas de Latinoamérica y el Vaticano.

Mientras se van multiplicando las comunidades Emaús en Francia, el Abbé Pierre prosigue sus encuentros y conferencias por todo el mundo: en Europa (Austria, Finlandia, Italia, los Países Bajos, Portugal, Suecia…), en África (Benín, Camerún, Costa de Marfil, Gabón, República Centroafricana, Senegal, Togo…), en Sudamérica (Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Perú, Uruguay, Venezuela…), en Norteamérica (Canadá y Estados Unidos) y en Asia (Coréa del Sur, Japón, el Líbano…).

 

L’abbé Pierre, rescapé d’un naufrage dans le Río de La Plata, prend conscience de la nécessité de structurer le mouvement Emmaüs11 de julio de 1963

El Abbé Pierre sobrevive a un naufragio en el Río de la Plata y comprende la necesidad de estructurar el movimiento Emaús.

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En 1963 el Abbé Pierre emprende una gira por las comunidades Emaús de Latinoamérica.

Se encuentra a bordo del Ciudad de Asunción cruzando el Río de la Plata, entre Argentina y Uruguay, cuando este naufraga, la noche del 11 de julio. En un principio la prensa internacional lo da por muerto, pero al final se consigue salvar su vida. Según sus propias palabras, «esta muerte fallida seguramente fue para mi vida personal un momento comparable en importancia a la entrada en los capuchinos, a las noches de mendicidad […]. Pero fue también el detonante de un gran giro en la historia y en el futuro del movimiento Emaús».

 

 

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Los comienzos en Francia (1949-1954)

En 1945, la crise du logement est très sévère1945

Grave crisis de la vivienda.

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En 1945 hay en Francia una fuerte crisis de la vivienda. La falta de políticas públicas en la materia durante décadas, toda la destrucción que conllevó la II Guerra Mundial y la explosión de la natalidad llevan a una situación de escasez. Numerosas familias no tienen un techo digno; no hay viviendas disponibles.

 

maison-neuilly-plaisance1947-1948

El Abbé Pierre se instala en la casa de Neuilly-Plaisance y la transforma enseguida en lugar de encuentro y acogida.

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En 1945 el Abbé Pierre es elegido diputado por el Movimiento Republicano Popular (MRP) en la Asamblea Nacional. En octubre de 1947 se instala junto con Lucie Coutaz, su secretaria, en una gran casa deteriorada de Neuilly-Plaisance (a las afueras de París). Al principio está de alquiler, pero más tarde adquiere el inmueble con la asignación que recibe como diputado.

En invierno, los fines de semana, la casa es lugar de reuniones de sacerdotes obreros, seminaristas, trabajadores militantes jóvenes y adultos, scouts, equipos del Movimiento Republicano Popular…

Durante el verano se convierte en albergue juvenil internacional (con reconocimiento oficial en 1949). El objetivo es promover la reconciliación de los jóvenes europeos cuyos padres se habían enfrentado en la II Guerra Mundial.

El Abbé Pierre bautiza la casa como Emaús, en referencia al pueblo de Palestina donde unos desesperados recobraron la esperanza.

 

thumb georges-legayVerano de 1949

El Abbé Pierre conoce a Georges Legay, quien se convierte en el primer «compañero», en Neuilly-Plaisance.

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El verano de 1949 el Abbé Pierre es requerido para que acuda en ayuda de un hombre desesperado.

Se trata de Georges Legay, quien tras haber pasado veinte años en la cárcel, en Cayena (en la Guayana Francesa), recibe el indulto por su heroica conducta durante un incendio.

Al volver a su hogar, descubre que su lugar lo ha ocupado otro hombre e intenta suicidarse. De manera espontánea, el Abbé Pierre hace «lo contrario de la beneficencia» y lo invita a venir a «ayudar[le] a ayudar a otros» construyendo casas para familias sin techo. Georges acepta.

 

D’autres hommes frappent à la porte de la maison Emmaüs de Neuilly-Plaisance et donnent naissance à la première communautéOtoño de 1949

Otros hombres llaman a la puerta de la casa de Emaús de Neuilly-Plaisance y nace la primera comunidad

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Pronto otros hombres siguen los pasos de Georges y llaman a la puerta de la casa de Neuilly-Plaisance.

La primera comunidad nace de estos encuentros «entre personas conscientes de su situación privilegiada y de sus responsabilidades sociales frente a la injusticia y personas que ya no tenían una razón para vivir, habiendo decidido unos y otros aunar sus voluntades y esfuerzos para ayudarse mutuamente y socorrer a quienes sufren [...]».

El Abbé Pierre, más que ofrecerles «algo de lo que vivir», les ofrece «algo por lo que vivir» y, paradójicamente, sitúa a quienes no tenían nada en la posición de quienes dan.

 

 

thumb premiere-famille-herbergeeDiciembre de 1949

Por primera vez una familia se aloja en Neuilly-Plaisance.

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Una familia que vivía en los alrededores se ve desahuciada de su hogar tres días antes de Navidad. Al no poder realojarlos, el Abbé Pierre los acoge en su casa.

 

Les compagnons bâtisseurs construisent les premiers logements pour des famillesPrimavera de 1950

Los compañeros constructores fabrican las primeras viviendas para familias.

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En primavera de 1950 el Abbé Pierre compra una parcela para construir en ella una vivienda para esta familia.

Esta obra, realizada con ayuda de los primeros compañeros y los jóvenes del albergue, marca el nacimiento de los compañeros constructores de Emaús.

En plena crisis de la vivienda, rápidamente empiezan a acudir otras familias sin techo a quienes se ha aconsejado que se dirijan al Abbé Pierre.

 

Pour vivre et continuer leur activité, les compagnons bâtisseurs se font chiffonniersDiciembre de 1951

Para ganarse la vida y proseguir su actividad, los compañeros constructores se hacen traperos.

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En junio de 1951, el Abbé Pierre no resulta reelegido como diputado y ya no cuenta con la asignación correspondiente, sustento de la comunidad. Para diciembre, las arcas ya están vacías.

Entonces, el Abbé Pierre se pone a mendigar por las noches en las calles de París. Sus compañeros se enteran y esto los indigna.

Uno de ellos, Auguste Le Gall, explica que él antes subsistía buscando entre la basura y vendiendo lo que encontraba. El Abbé Pierre decide confiar en él y los compañeros emprenden esta nueva actividad de traperos.

 

Les bâtisseurs construisent des logements pour 141 familles, tandis que l’abbé Pierre tente d’agir pour le logement par la voie politique1951-1953

Los compañeros construyen hogares para 141 familias, mientras que el Abbé Pierre lucha en favor de la vivienda por la vía política.

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Los constructores siguen creando viviendas para las familias que se encuentran en situaciones precarias o sin techo. Lo hacen en Neuilly-sur-Marne, Charenton-le-Pont y Pomponne, en parcelas que compra Emaús, mediante créditos y con ayuda de donadores. En ocasiones el Abbé Pierre construye sin permiso, justificándose así ante las autoridades: «Cuando la ley está hecha de tal forma que a los trabajadores les resulta imposible tener un techo, construir sin permiso no es ilegal, lo que es ilegal es la ley misma».

En 1953, el Abbé Pierre comienza a multiplicar sus conferencias sobre el problema de la vivienda.

En diciembre de 1953, a través de su amigo senador Léo Hamon, presenta una propuesta de enmienda a la ley presupuestaria para que se destinen mil millones de francos a la construcción de conjuntos de viviendas de emergencia. La propuesta no sale adelante.

 

thumb appel-radio-abbe-pierreFebrero de 1954

El 1 de febrero, el Abbé Pierre realiza por la radio su famoso llamamiento, el cual provoca «la insurrección de la bondad». Su eco en los medios es inmenso, tanto en Francia como en el extranjero.

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Un frío glacial marca los comienzos del año 1954. Por la noche, el Abbé Pierre recorre las calles de París con sus compañeros para aliviar un poco la situación de las personas sin techo.

A principios de enero muere un bebé de frío, tras lo cual el Abbé Pierre escribe una carta abierta a Maurice Lemaire, ministro de la Reconstrucción y de la Vivienda. Una mujer que había sido expulsada de su hogar la misma mañana muere de frío en una acera de París. El Abbé Pierre, indignado, lanza un llamamiento por la radio, el 1 de febrero de 1954: «¡Ayuda, amigos!».

 

thumb mobilisationEn cuanto se emite, empiezan a llegar donativos, que se reciben en el hotel Rochester de París. Esa misma noche se reúnen en el Panteón cerca de 2000 personas para llevar a las personas sin hogar hasta los «centros fraternales de ayuda», unos alojamientos improvisados.

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En pocos días se reciben 150 millones de francos (unos 2,6 millones de euros), cientos de toneladas de ropa, mantas, comida y material para calentarse, entre el hotel Rochester, la estación de Orsay, Neuilly-Plaisance y el Parque de Exposiciones de París.

Es una movilización sin precedentes de toda Francia (y de los países limítrofes), que la prensa llama «la insurrección de la bondad».
Por fin, el Gobierno reconoce la necesidad de construir conjuntos de viviendas de emergencia. El Consejo de Ministros aprueba inmediatamente un plan de 12 000 viviendas.

El 30 de abril, el Abbé Pierre inaugura las primeras viviendas, en Le Plessis-Trévise, en presencia del ministro Maurice Lemaire.

 

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Cómo participar en el cambio

A continuación proponemos algunas ideas para quienes quieran implicarse y aportar su granito de arena en las distintas áreas en las que trabajamos para cambiar las cosas.

 Finanzas éticas

Gestos concretos

Campañas que seguir

 

 Migraciones internacionales

Gestos concretos

 

 Derecho al agua

Gestos concretos

Campañas que seguir

 

 Educación

Para saber más

 

 Sanidad

Para saber más

 

 Trata de personas

Para saber más

 

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Cómo participar en un campo de trabajo